|
所在平台: Udemy |
课程主页: https://www.udemy.com/course/descartes-spinoza-leibniz/
课程评论：没有评论
本课程名为“笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨（17世纪理性主义哲学家）”。 **课程概述：** 本课程深入探讨17世纪三位最重要的理性主义哲学家：勒内·笛卡尔、巴鲁赫·斯宾诺莎和戈特弗里德·威廉·莱布尼茨的思想。课程将从17世纪理性主义的整体视角切入，阐述这三位哲学家之所以被归类为理性主义者的原因、他们思想中的共同之处，以及他们对自然、知识和人类心智的新理解。 **笛卡尔部分：** 笛卡尔是现代哲学的奠基人，本部分将聚焦其核心思想： * **对知识体系的重建：** 批判亚里士多德哲学，提出知识的系统性和层次性，构建“知识之树”，并强调笛卡尔方法论。 * **方法论与认识论：** 探讨“我思故我在”的论证，强调理性在获得确定性知识中的作用，并介绍了其认识论的四个基本规则：清晰性、分析性、综合性和枚举性。 * **方法论怀疑：** 深入分析笛卡尔为了达到确定性而采取的系统性怀疑方法，包括怀疑的层次和“恶魔假说”。 * **上帝的存在证明：** 探讨笛卡尔关于上帝存在的各种论证，包括本体论论证和宇宙论论证，以及清晰明确观念作为真理标准的思想。 * **二元论本体论：** 介绍笛卡尔著名的心物二元论，以及他将上帝、自然、心智和身体等进行区分的形而上学体系。 **斯宾诺莎部分：** 斯宾诺莎是理性主义中的一位激进思想家，本部分将重点关注： * **生命与方法：** 探讨斯宾诺莎的哲学体系以及他如何借鉴欧几里得的几何学方法来构建其哲学。 * **神即自然：** 深入分析斯宾诺莎一元论的“神既自然”的哲学观，即上帝即万物，万物皆在上帝之中。 * **属性与样式：** 讲解斯宾诺莎关于上帝的无限属性、实体和样式（modi）的理论，以及其泛神论思想。 * **知识论与伦理学：** 介绍斯宾诺莎的认识论，特别是其三个层次的知识，以及他的伦理学，强调理性和德性在追求自由和幸福中的作用。 * **政治哲学：** 探讨斯宾诺莎的政治哲学，包括其对霍布斯思想的批判以及对民主制度的推崇。 **莱布尼茨部分：** 莱布尼茨是17世纪理性主义的集大成者，本部分将重点介绍： * **生平、计划与方法：** 概述莱布尼茨的广泛兴趣和宏大哲学计划，以及他提出的“充足理由律”等重要哲学原则。 * **物理学与形而上学（单子论）：** 深入探讨莱布尼茨的单子论，即构成万物的基本实体是无形的、精神性的“单子”，以及“预定和谐”的观念。 * **宗教哲学：** 介绍莱布尼茨关于上帝存在的多重论证，以及他如何试图调和善与恶、神与世界的矛盾。 * **认识论与伦理学：** 探讨莱布尼茨的先天观念理论，区分必然真理和偶然真理，以及他的美善论和幸福观。 通过对这三位哲学家的深入学习，学员将能全面理解17世纪理性主义哲学的发展脉络、核心思想及其深远影响。
Descartes 1:17. yüzyıl rasyonalizmine genel bir girişÜç filozofun rasyonalist filozoflar olarak sınıflanmalarını haklı kılan nedenRasyonalist filozofların ortak noktalarıYeni doğa anlayışıİnsan zihninde doğuştan düşünceler, a priori doğrularRené Descartesbilimle dini bir şekilde uzlaştırma çabasıDünyanın matematizasyonuMaddi dünyanın mekanizasyonuDoğanın akılsallığının matematiğe indirgenmesiDeterminist ve matematiksel açıklama modeliDescartes 2:Bilgi ağacını yeni baştan dikmekAristotelesçi felsefenin reddiBilginin sistematik bir tutarlılığa sahip olduğu görüşüBilimler sınıflamasının hiyerarşik organizasyonuKartezyen programGerçek kesinliği veren akılCogito argümanıHer inancın, doğru olduğu kanıtlanıncaya kadar, yanlış sayılması gerektiğiGeometrik yöntemAklı bütün insanlarda eşitlemeAklın güçleriMatematikte kullanılan tümdengelimsel yöntemMatematik ve mantık, yalnızca insanın akıl yürütme yetilerine bağlıdırİnsan zihni matematikte nasıl işler?Sezginin önemiYöntem kurallarıApaçıklık Kuralı, Analiz Kuralı, Sentez Kuralı, Sayma kuralı.Descartes TemelciliğiTemel bilgi ya da inançlar ile temel olmayan bilgi ya da inançlarEuklides geometrisinin önemiDescartes 3:Temelciliği layıkıyla gerçekleştirebilmek için yöntemsel kuşkuHakikate zarar veren bütün inançları ayıklamanın yöntemiHiperbolik kuşku kavramıKuşku Konusu olan İnançGenel inanç türleri sınıflamasıDelilik olasılığıDuyularımız bizi yanıltıyor olmasınRüyada olma olasılığıArşimet noktasına ulaşmakKötü cin hipotezi, kandırılıyor muyuz?İkiyle ikinin dört ettiğini nasıl bilebiliriz?Cogito ergo sumKuşku duyduğumdan kuşku duyamamKuşku duyabilmem için önce var olmalıyımDescartes neden modern felsefenin kurucusudur?Benlikten düşünen benden hareket nelere sebep oldu?Descartes 4:Tanrının Var Olduğunun DelilleriKendisi zihninde bulunan idelerNesnel gerçeklik ve formel gerçeklik ayrımıTemel yetkinlik derecesinin önemiTanrı idesinin yetkinliğinin sebepleriEsas yeter neden ilkesiVaroluşumuzu kime ya da neye borçlu olduğumuza dair üç ihtimalKozmolojik argümanOntolojik argümanAklın açık seçik idelerle donatılmasıYargıların anlama yetisi ve irade özgürlüğüne bağlı olması 7"Zihindeki parlak ve kudretli ışık"Doğruluk ölçütü olarak açık seçiklikAçık olan nedir, seçik olan nedir? FarklarıDış dünyadaki nesnelerAçık seçik idelerden oluşan matematiksel doğrularİnsan zihnindeki, dış dünyayla ve cisimlerle ilgili idelerin nedeniBirincil nitelikler ve ikincil nitelikler ayrımıDış dünyaya ilişkin bilimsel bilgimizin sınırıDescartes 5:Düalist ontolojinin doğuşuTanrı-doğa düalizmiDescartes'ın sistemindeki üç tözTeizmden deizmeDüalizm deizmi nasıl doğurur?Zihin-beden düalizmiZihnin ve bedenin özünü ne oluşturur?Madde-form anlayışından kopuşZihnin töz olarak görülmesi neye yol açar?Mekanik beden anlayışıYaşam ilkesinden düşünce ilkesineZihnin ve bedenin birbirinden tamamen bağımsız olmasıİlahiyat ve bilimin keskin çizgilerle ayrılmasıBilim-din çatışmasında Kartezyen uzlaşımDüşünen tözün ne olduğu sorunuDüşüncenin tarzlarıDescartes etkileşimciliğiZihin-beden tözsel birliğiRuh-beden tözsel birliğiZihindeki faks makinesiSpinoza 1: Hayatı ve YöntemiFelsefe AnlayışıGeometrik YöntemYöntemi Belirleyen NedenlerEuklides'in EtkisiÖnermenin İspatında, Tanımlar, Postulatlar ve AksiyomlarYönteminin AmacıGeometrik Yöntemin ÖğeleriAnaliz Yerine SentezSpinoza 2: Tanrı AnlayışıTek Töz Olarak TanrıSpinoza Metafiziğinde Karşı Çıkılan İki ŞeyTözsel MonizmTanrının Varoluşunun KanıtlanmasıTek Töz=Tanrı=DoğaTanrının Varoluşuyla Özünün, Bir ve Aynı OlmasıTanrının SıfatlarıSonsuz ve Sınırsız OlmasıBölünemez Olması (Her Şeyin Tanrıda Olması)Spinoza'da Modüs KavramıTanrının Özgür Bir Neden Olması (Özgür Olması)Spinoza Panteizmiİçkin Neden Olarak Tanrı AnlayışıDescartes ve Leibniz EleştirileriTanrıyı Aşkın Yaratıcı Olarak Düşünenlerin Düştüğü İkilemSpinoza 3: Ana Nitelikler, Çifte Yön Öğretisi, Yer KaplamaSonsuz Ana Nitelikler ÖğretisiTanrının ana niteliklerinin sonsuz sayıda olmasıBir şeyin ana niteliği sayısı arttıkça, o şeyin gerçekliği de artar.Tek tözden meydana gelen panteist bir sistemin sıfatsal düalizmiÇifte Yön ÖğretisiDüşünen töz ve yer kaplayan tözİnsan bedeninin idesiZihin beden görüşüHayvanla insan arasındaki farklılıkVarlık cetvelinde insanın konumuYer KaplamaSonsuz ve ezeli-ebedi modüsler ve sonlu modüslerHareket-ve-sükûnet (zorunlu ve ezeli-ebedi yön)Nihai ya da temel parçacıklar (corpora simpliccisma)Spinoza 4Düşünce ana niteliğinin modüsü olarak ideİde nedir?Basit ve kompleks idelerYer kaplama ana niteliğinin bağlılaşığı: beden ve ideİdeler kümesi olarak insan zihniSpinoza epistemolojisiBilgide nihai ve en yüksek durakBilginin ve Hakikatin Ölçütü: UpuygunlukAçıklayıcı tamlıkDoğruluk ve yanlışlığın kavrayışın mahiyetiyle ilgili bir şey olmasıZihnin düzeni ile "doğanın genel düzeni" arasındaki ayrım"Ortak fikirler" ve "şeylerin ortak özelliklerinin upuygun ideleri"Üç farklı bilgi türüExperientia vague (muğlak deneyim)Bilginin en aşağı düzeyi (cognitio primi generis)İkinci bilgi türü (cognitio secundi generis)Sezgisel bilgiye (scientia intuitiva)Spinoza 5: Etiği ve Siyaset FelsefesiBir özgürlük ve kendini gerçekleştirme etiğiBir terapi olarak etikErdem, konatüs öğretisi olarak güçAhlaki iyi ve kötü nedir?Beşeri tutkulara karşı mücadelede çok önemli bir silah olarak bilgiAnahtar kavramlar: Bilgi ve ÖzgürlükZorunluluğun bilincinde olmakMetafiziksel bir determinizmVarlığını koruma eğilimiÖzgürlük aklın faaliyetinden geçerDünyada özgür olmak için yapılacak ilk şeyÖzgür insan kimdir?Aklın rehberliğiÜç duygulanım türüGerçek haz ile sözde haz arasındaki ayrımBütün-parça ilkesiSpinoza 6: Siyaset FelsefesiSiyaset felsefesinde hakkı verilmemiş bir filozofHobbes etkileriZamanının politik problemleriDeğerden bağımsız siyasal fenomenlerMatematiğe dayalı siyasetİnsan doğası telakkisi ve doğa durumu"Kendini korumak" için sözleşmeEgemene hak devriHobbes'tan Ayrıldığı NoktalarMateryalist olmamanın sonuçlarıEn İyi Yönetim Biçimi Olarak DemokrasiOrtak çıkara dayalı işbirliğiDevlet neyin aracıdır?Leibniz 1: Hayatı, Program ve YöntemiLeibniz'in rahatsız olduğu düşüncelerSorun olarak belirlediği şeyHiçbir şeyin nedensiz değildir.Mümkün dünyaların en iyisiHezarfen olarak Leibniz'in çalışmalarıMantık Metafizik İlişkisiAklın idaresi için belirlediği 10 kuralBeş temel akıl ilkesiÇelişmezlik İlkesiÖznedeki Yüklem (Mevcudiyet) İlkesiYeter Sebep İlkesiİlkelerden töz kavramına geçişYetkinlik İlkesiAyırt Edilemezlerin ÖzdeşliğiLeibniz 2: Fiziği ve Metafiziği (Monadoloji)Fiziğin kendisi nasıl bir metafizik gerektirmektedir?Nihai olan, yer kaplama değil, fakat güçtür.Dört temel güçGüçlerin kendi içlerindeki türleriGerçekten Var Olanın Monad OlmasıGörünüş ve gerçeklikMonadların ÖzellikleriAtom fikriyle benzerliği ve farklılığıEzeli ve ebedi, basit, bölünemez, tinsel, tözsel formMonadlar HiyerarşisiAyırt edilemezlerin özdeşliği ilkesiVarlık merdiveninin basamaklarıHer monad bir mikrokozmostur.Küçük algı ve tamalgıÖnceden Kurulmuş UyumZihin-Beden İlişkisiLeibniz 3: Din FelsefesiMonadların monadı olarak yaratıcıTanrı Delilleri (Dört Argüman)A posteriori ve a priori delillerZorunlu varlık görüşüTanrının SıfatlarıTanrı bir kişidir.Leibniz İyimserliğiKötülük ProblemiDünyadaki üç tür kötülükKötülükle mutlak iyi bir yaratıcı ve koruyucu Tanrının varoluşu bağdaşmaz.Sanatla kurulan analojiden yola çıkan argümanLeibniz 4: Bilgi Teorisi ve Etik AnlayışıDoğuştan İdeler ÖğretisiPlaton'un meşhur "anımsama kuramı"Seçik ideler, muğlak idelerZorunlu Doğrularla Olumsal Doğrular Ayrımıİyilik ve mutluluk=dindarlıkPlatoncu, mükemmeliyetçi ve hazcı etikLeibniz'in erdem anlayışı
